上帝的教會的教義

 萬物之靈的人類，不管是什麼人，都一樣的迎接死亡的悲劇。 所以，人們很當然的接受死亡。活的好好的時候也常常說死的話。 吃飽了，也說撐死了。餓了，也說餓死了。煩死了~ 高興死了~累死了~這樣也死，那樣也死。 可是，死面對自己的時候沒有一個人願意死。都很怕死。 那麼，這死的開始從什麼地方來了呢？ 聖經告訴我們死的開始是從伊甸園里來。 創世記 2：16 耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 有問題的地方，有答案一樣。伊甸園里不僅是有吃死的善惡果，還有吃永生的生命果。 創世記 3：22 耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着。」 伊甸園里登場的善惡果和生命果都是比喻。那麼，吃永生的生命果的實體是什麼呢？ 得永生的生命果的實體通過聖經，下次仔細的告訴。謝謝！

 #上帝的教會  #安商洪上帝 #母親上帝                    《最後的機會》    上帝創造的所有的生命，都有最後。我們活的世上里也有最後的機會。可是，人人都以為，能活到，千年，萬年。又想機會也會常來。但，人的生命也有最後，機會也有最後。 活到，千年，萬年的人的想法和行動，機會又會來的人的想法和行動是幹不幹都無所謂。 可是，想最後一次機會的人是要努力去做，又做的很認真。 這兩種人當中，那個人會成功？肯定是想最後一次機會而努力去做的人。 信上帝的信仰也一樣。上帝給的所有的想最後一次的機會的話，肯定努力去做的。現在就是，想最後一次機會，而努力去做的時代了。 上帝所賜給的話語，一定要努力的，認真的去做，得很多祝福的子女吧！

末後時代， 信上帝的聖徒們的特征是什麼？聖經告訴，守上帝的誡命。 啟示錄 14：12 聖徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的。 那麼，守上帝的誡命有什麼好處？ 又得什麼祝福呢？ 申命記 28:1~6 「你若留意聽從耶和華－你上帝的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。 你若聽從耶和華－你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上： 你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。 守上帝的誡命的人，福跟著你。所以，但以理把上帝的誡命標準立志。 但以理書 1：8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。 上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。 信上帝的約的但以理得了上帝所賜的福。 但以理書 12：13 「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」 我們也像但以理信上帝的約，遵守上帝的誡命得上帝所賜的祝福吧！

 《有的人主張，聖經是人寫的書而已，所以不能信》這麼主張。 我們看一下，這個主張為什麼是錯的。 所有的書都是人寫的。按他們的理論，所有的書都不能信。可是，這麼做的人一個也沒有。 聖經，人寫的是對的。可是，不是人隨便寫自己的想法。聖經是被聖靈感動的人說出上帝的話來的。 彼得後書 1：20 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 21因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。 像這樣聖經雖然是人寫的。但是，寫上帝的旨意和話語。再說，聖經的真正的住著是上帝。 所以，聖經是人寫的不能信是錯誤的。

 將來我們要去的天國是現實    《信真的用現實顯現？》這麼想的人，信心成長不了。聖經告訴我們 希伯來書 11：1  信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。  古人在這信上得了美好的證據。 實像，現實都是存在的。所以，一定相信上帝的存在和天國的存在。 那麼，怎麼知道上帝的存在呢？通過預言和預言成就知道上帝的存在。 彼得後書 1：18 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。 申命記 18：21 你心裏若說：耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。 聖經裡有很多預言和預言的成就。這個只有上帝能做。除了上帝意外沒有別的神能做。 啟示錄 21：1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。 上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」 將來，我們要去的天國也是存在的。所以，信上帝信到底，一定要去幸福美麗的天國。

小鷹的飛行 一天，老鷹爸爸剛飛回巢穴，​好奇心強又健談的小鷹就問道： 「爸爸，我也能像你一樣帥氣地飛翔嗎?」 「爸爸，我也可以一口氣飛到那座遙遠的山上嗎？」 「爸爸，我也能有蒼穹之王的綽號嗎?」 「爸爸，我也可以在風中感受到自由嗎?」 「爸爸，你從空中俯視地面的時候是什麼感覺?」 「爸爸，我什麼時候可以用我的兩隻翅膀呢?我的翅膀又小又脆弱，無足輕重…...」 鷹爸爸深情地看著嘰嘰喳喳的小鷹，不給他回答的機會。說道： 「你要自己找到問題的答案。來，眺望你能看到的最遠的地方，用力展開你的雙翼，腳向下蹬，全力沖向天空。只有用力鼓動翅膀，才能讓小而脆弱的翅膀變得更加堅硬。"

我們如果先理解信仰的價值再走信仰之路，就能擁有優秀的信心，好的信心以及值得效法的信心。但如果不知道其價值，只是因為"別人做，所以我也跟着做"的話，有信心也不會是堅固的信心。 以摩西為主題的動漫電影《埃及王子》中，有非常重要的一句話："在沙漠，水比黃金更寶貴，對迷路的羊來說，牧人比國王更寶貴"，寶貴的意思是指更有價值。其實，若按社會身份、地位來看，國王的價值要更高。但是對迷路的羊來說，能引導他走正確道路的牧人比有權勢的國王更寶貴。我們想想這所謂的"價值"。在沙漠這種環境和空間裡的價值，以及處在一切都平安安全的條件下的價值，會有所不同。所以在這世上，人們會追求黃金、權勢和名譽等。而把這些視為有價值的。那麼如果去天國，這些價值會怎麼樣呢？很多人把黃金視為非常了不起的東西，但上帝在西番雅書中告訴我們黃金並不是萬能的。 西番雅書1:18 當那日，他們的金銀不能成為拯救他們的工具。 在這世上，人們視為有價值的，在永遠的天國里的價值卻有很大的差異。據說，有一個財主死後站在上帝的審判台前。那位財主將一輩子積攢的所有財物都換成了黃金，他很想把他們帶來。所以他懇求上帝說："我一輩子辛苦積攢的黃金還在地上，請允許我將那些帶回天國吧。"因他非常懇切的祈求，所以上帝同意了，他費力地帶着那麼多黃金來到天國一看，天國的道路全都是用精金鋪成的。他將鋪路用的石頭視為有價值的事物，並為之耗費了一生。在天國這些是在馬路上隨處可見的東西。可財主卻為它耗費了所有的時間人生和青春，因而為此發出了深深的嘆息，感到特別後悔。這世上的價值和天國的價值是完全不同的。我們在這世上停留的時間是暫時的。 雅各書4:14 你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。 聖經里將我們的人生比喻為雲霧，如此比喻了我們人生的短暫。 希伯來書9:27 按着定命，人人都有一死。死後且有審判。 這是在告訴我們誰都會面臨死亡。但是直到死為止，人們都以為會在這世上永遠活着，這才是最大的問題。經上帝的審判後，只有一條路可走，要麼是天國之路，要麼是地獄之路。那麼，我們為了回天國，就要從現在開始，為那有價值的事做準備才行。上帝第2次來到這世上，是為了讓我們在那審判中得到能進入天國的判決。是為了贖我們的罪並拯救我們，不是嗎? 我們應把握好現在的機會，要趁最後的時刻還未到來之前，...

  通過五旬節聖靈祝福傳播福音的教會只有上帝的教會！！！ 學校的使命是為了教育學生， 醫院的使命是為治愈患者， 教會的使命則是為了拯救。 那麼，世上哪個教會可以給予救贖呢？ 救贖是指罪得到赦免並得到永生後進入永遠的天國。以人的知識或能力是無法實現的。只有上帝的聖靈降臨，才能實現。 徒 2章1節-4節 五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。 2000年前，通過五旬節，聖靈的祝福臨到初代教會，之後無數人得到了救贖的祝福。 徒 2章40節-47節 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，…他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 換句話説，為了完成給予救贖的教會的使命，必須遵守五旬節。在2000年前聖子時代，遵守五旬節的教會是“上帝的教會”。在今天的聖靈時代，遵守五旬節的教會也只有“上帝的教會”。 ​ 可 16章16節 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 提前 2章4節 他願意萬人得救，明白真道。 “上帝的教會世界福音宣教協會”向全世界傳播所有人都能夠得到救贖的福音。希望在“上帝的教會”裡遵守五旬節，得到救贖的祝福。

  “斷肢求生”，在醫學當中，有很多患者為了生命不得不捨棄肢體的一部分，才能維持生命。斷尾求生的壁虎、蜥蜴是最好的例子。當遇到生命危險的時候，壁虎、蜥蜴會選擇自斷尾巴，引起敵人的注意從而逃生。 這聽起來像是一部恐怖電影，讓人毛骨悚然。最近一個非常偶然的機會在網上看到了一篇文章，有關一海蝸牛—綠葉海蛤蝓（又名，綠葉海天牛）的海洋生物為了除掉寄生蟲，斷頭取生的故事。 綠葉海蛤蝓 ，英文名為Elysia chlorotica，是一種囊舌類海洋軟體動物，主要分佈於大西洋西岸加拿大到佛羅里達的沿海海域，體型嬌小，成年的個體的長度1~3厘米不等，沒有貝殼。海蛤蝓全身翡翠般的鮮綠，呈凝膠狀的葉片形狀，看上去就像是一片綠色的葉子。海蛤蝓喜歡一種名為aucheria litorea的藻類，吃這種藻類會讓它們身體逐漸變濃綠，形成保護色，生活在海藻叢中。 外界媒體曾報道說，科學家們發現綠葉海蛞蝓（綠葉海天牛）頭部可脫落會再長出一個全新的身體，包括心臟和其他器官。綠葉海蛤蝓頭部與心臟、身體分離後，會自行移動。幾天之內頭部後的傷口就會閉合。相對年輕的海蛞蝓，它們的頭部在幾小時內開始吃藻類，一周內心臟再生，三周內再生完成。研究家們認為，這些海蛞蝓可能利用食下的藻類內所融入的葉綠體光合作用的能力，從而存活足夠長的時間進行再生。起初研究家們是為了研究它的光合作用，後來發現綠葉海蛤蝓斷頭的現象，而轉換了研究的方向。實驗對象為試驗室中飼養的15隻海蛤蝓，和在大自然生存的145隻（共160隻），研究們將他們放入自然狀態里生存了2年期間，進行了觀察。其中145隻，有3隻脫落了自己的頭部，39隻脫落了尾部的一小部分。壁虎當遇到敵人的時候，會為了逃生脫落自己的尾巴吸引敵人的注意力。研究人員刺綠葉海蛤蝓的身體，卻未發現它有類似的行為。但是發現其中脫落身體的一部分的42隻綠葉海蛤蝓當中，全部感染了水蚤。也就是說， 綠葉海蛤蝓為了除掉寄生蟲 ，而選擇了放棄自己的頭部和身體的一部分。 看到這篇文章讓我想起了聖經一段話，叫罪的誘惑。 罪的誘惑 ​馬可福音 9:43~48 倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來； 你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火里去。 倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來； 你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入　神的國，強如有...

路是循著起先某人向著目的地反覆往來留下的痕跡而自然形成，原先並不存在，始於最初經過那地的人，一點點形成。最終成了眾人能夠往來的路。 若看屬靈的道理，我們的靈魂能去的路有兩條。首先上帝從天國來到這地上，為了拯救我們從這地上再返回天國，往來形成了天國路。不僅如此，還有撒但率手下來到這地上，迷惑眾靈魂引向地獄的過程中造成的地獄路。 如果走錯了路，迷失方向徘徊不定，難免會到達其他目的地，但我們一定要踏上天國路。不能脫離這條路走向歧途。為了到達正確的目的地——天國，就要跟隨召喚我們「來」的上帝的聲音，尋找上帝開啟的天國路。那麼我們應該去的天國路是哪裡呢，這時間通過聖經來正確地領悟一下吧。 彼得所見的異象給予的教訓 通往天國的路，唯獨開闢那條路的上帝最清楚。所以耶穌說「我就是道路，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約14章6節）。順從上帝的引導才是尋找天國路的最好的方法。 徒10章9-16節 『第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂游象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上。裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃。」彼得卻說：「主啊，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物我從來沒有吃過。」第二次有聲音向他說：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物。」這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。』 彼得看到了包著各式各樣獸的包袱從天而降的異象。緊接著聽到「起來宰了吃」的上帝的聲音。但是一直徹底遵守舊約律法的彼得視那些獸為不淨之物，因而拒絕說「這是不可的，凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過」。 於是一連三次傳來聲音說「上帝所潔淨的，你不可當作俗物」。因為彼得比起上帝的話語優先考慮到自己所學所持守的知識，而受到了上帝的責備。 從夢中醒來的彼得遇到了外邦人哥尼流派來的人。那時彼得才領悟上帝連吃不潔淨之獸的外邦人也給予了潔淨，想要拯救他們的事實。於是後面出現了彼得去哥尼流家傳話語並施浸禮的場面。 如今我們走信仰之路時，有時也會犯彼得一樣的錯誤。彼得比起上帝的旨意先主張自己的想法時，無意中抗拒了上帝的話語，同樣地，如果將自己了解的知識和常識放得比上帝的話語還高，就會違背上帝的旨意。 在舊約時代上帝區分潔淨的獸和不潔淨的獸，制定了只吃潔淨之獸的律法（利11章）。因而以色列百姓素來不吃不潔...

  如今表面上看起來是安全的時代，但實際上是災殃橫飛的時代。早上一打開電視就能看到新聞報導昨晚的各種事故，火災，水災，天災等等，全球新聞里到處都有地震、饑荒、新冠肺炎等瘟疫、還有國家之間的戰爭、民族之間的戰爭等等…… 我們生活在這樣的災殃的時代，所以應當深入地研究怎樣才能避免災殃和得到救援。 [眾先知所預言的非同尋常的災殃和得救的路] 聖經中預言了如今時代將會發生的災殃。 西番雅書 1章2節-3節 耶和華說：我必從地上除滅萬類。我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海里的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。 西番雅書 1章14節-18節 耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。 瑪拉基書 4章1節-3節 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。 彼得後書 3章6節-7節 故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。 彼得後書 3章10節-12節 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。 上帝通過西番雅、瑪拉基、彼得等先知，預言了此時代將會發生非同尋常的災殃。聖經里有預言，就說明這預言肯定會成就，我們不能藐視這些預言。最近發生的這些大大小小的災殃也只是一個預兆而已。因此我們要在這樣的非同尋常的災禍來臨之前找到避免災殃和得救的方法。 聖經告訴我們，只有領受聖靈時代的救主新名基督安商洪之印的人，才能在末後的災殃中得...

  馬太福音13:34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說什麼。這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。 耶穌為所愛的子女以比喻顯現出天國的秘密。這是因為有被允許知道天國秘密的，也有不被允許知道的。讓我們在聖經的比喻中研究一下閃電和福音的關係吧。 馬太福音24:27 閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。 1. 閃電是光 閃電是帶雲的空中電能放電時產生的強光。烏雲密布的日子或黑夜裡發生的閃電瞬間照亮了廣闊的地區。 2. 福音是光 聖經指着基督照耀的福音說成是光。 以賽亞書9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們……因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們…… 以賽亞先知指着將以肉身來臨的耶穌說，是照亮這個充滿罪惡的世界，為拯救這個世界而建立的新約福音之光，並預言為"有光照耀"。 從以賽亞先知開始約700年後，基督徒用光照亮了這片土地，但黑暗勢力卻沒能認出它的光芒，犯下了將耶穌釘在十字架上的重大錯誤。 約翰福音1:5-12 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他…… 黑暗討厭光明，邪惡的敵人魔鬼因害怕這福音的光輝而阻止福音發光。 哥林多後書4:3-4 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。 3. 舊約和新約是日與月的關係 不僅是新約的福音，舊約的福音也是光。但舊約是自己無法發光的存在。就像月亮自己無法發光，反射太陽發光一樣，舊約也是反射即將出現的新約的朦朧之光。 還有，就如太陽一出來，月亮就失去光芒一樣，舊約也隨着新約的出台而失去了光芒。 希伯來書8:7-13 ……既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。 哥林多後書3:9-11 若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。 於是，初代教會把舊約放在腳下，穿上新約，發出福音之光。 啟示錄12:1 天上現出大異象來：...

我們在這地上自以爲自由自在地生活，但從屬靈的世界來看，我們是被囚禁在時間和空間的牆壁內，最終只一死的罪人即死刑犯。 曾傲慢、悖逆的我們，是在天上犯下了敵對上帝的大罪後被驅逐，在這地上過着充滿痛苦、悲傷和死亡的生活。   羅 6 章 23 節 因爲罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶 穌 裏乃是永生。   天國也有法度，爲了在不違背這法度的情況下赦免我們的罪，天上父親母親代替我們作了贖罪的祭物。 只有藉着死刑才能支付我們罪的工價，因此天上父親母親代替我們甘心忍受了所有痛苦，付出了我們應當付出的罪的工價。   賽 53 章 1~6 節 我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢……他誠然擔當我們的憂患， 揹 負我們的痛苦；我們卻以爲他受責罰，被上帝擊打苦待了。 哪 知他爲我們的過犯受害，爲我們的罪 孽 壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們衆人的罪 孽 都歸在他身上。   我們並不是白白地從罪中得到解放，是父親坐在了我們當坐的死亡的座位；母親坐在了我們當坐的痛苦的位置。如此完全擔當了我們的罪惡，我們才得以復活。   上帝爲了使我們不忘記他的犧牲，立下了叫做逾越節的律例，並通過逾越節讓子女們吃自己的肉、喝自己的血。   約 6 章 53~57 節 耶 穌 說：“我實實在在地告訴 你 們： 你 們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在 你 們裏面。吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 我的肉 真 是可吃的，我的血 真 是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父 怎 樣差我來，我又因父活着， 照樣，吃我肉的人也要因我活着。   太 26 章 17~19 、 26~28 節 …… 門徒遵着耶 穌 所吩咐的就去預備了逾越節的筵席……他們吃的時候，耶 穌 拿起 餅 來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：“ 你 們拿着吃，這是我的身體。”又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“ 你 們都喝這個，因爲這是我立約的血，爲多人流出來，使罪得赦。   逾越節裏蘊含了爲拯救只能一死的死刑犯——我們，把自己身體獻出來的上帝的愛。不但如此，其中還融入了決不...

每到年末親朋好友都會互贈禮物以表示這一年對彼此的支持，付出的關懷。想一想上帝每天無私給予的愛和關切，不得不去感謝這每一分每一秒來自上帝的禮物。 但因為狹小的心靈，很多時候我們無法辨別所得的是不是禮物，從而產生不平不滿，不能將榮耀歸給上帝。 我們遭遇的困難也是上帝賜給的禮物；快樂的事也是上帝賜給的禮物。身邊的家人和鄰舍，以及我們見過的許許多多的人都是上帝賜給的禮物。 有時我們面對的磨難原來也是上帝的禮物。如果我們領悟到，今天賦予我的一切都是上帝的禮物，就不會陷入試探，會常常感謝，以完全的信心向前。 詩50章23節 『凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。』 讓我們相信，今天賜予我的環境以及我身上發生的一切事、還有與我有關的眾多人，都是上帝賜給我的禮物，常常獻上感謝。 羅1章21-22節 『因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。』 聖經說向上帝獻感謝祭的人才是榮耀上帝的人。不懂得感謝的人，無法榮耀上帝，雖然自以為有智慧，然而所思所想將變為虛妄、愚拙，最終會陷入失去天國的無知當中。 上帝為了尋找、拯救失喪的人蒞臨這地，將救援所必需的新約律法和所有真理恩賜我們。在實踐新約之道的過程中，有容易做的事，也有艱難困苦的事等待著我們。然而，這所有過程原來也是為了帶我回天國而賜予的上帝的禮物。 在耶穌賜給的比喻中，當浪子以為一切都是按照自己的意思實現的時候，離棄父親，背井離鄉，往遠方尋找快樂去了。 然而，當他耗盡了所有財物，要靠豬所吃的豆莢充飢，甚至連這點吃的也沒有的絕望之時，想起了故鄉，想起了父親，就悔改離開放蕩的生活，回故鄉去了。 路加福音15章11-24節  『耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇着那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧...