上帝的教會的教義

    約壹4章7-9、16-19節 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。……住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛里沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去……我們愛，因為上帝先愛我們。 不是我們先愛上帝，而是上帝先愛我們。為了拯救因罪將受滅亡的子女們的靈魂，穿上肉體衣裳，親自來這世上，這就充分地顯現了上帝之愛。 約3章16-17節 上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 雖然耶穌基督以兒子的立場來這地上，但實際上是我們的上帝。子女們既同有血肉之體，也照樣親自成了血肉之體而來，自己犧牲，反將我們從罪和死亡中拯救出來(參考：來 2章 14-15節)。 上帝為了拯救只能永死的罪人們，使之能在上帝之國世世代代享受永生福樂，甚至來到這地上親自擔當了十字架的痛苦。若記得那份愛，必會領悟「凡事謝恩」的旨意，向天上父親母親獻上真心感謝。

       我們要尋求靈魂的救恩，即永生。想尋求永生的人，可在錫安遇見上帝。聖經告訴我們，以新約逾越節真理賜予永生給萬民的人，就是我們的上帝。 賽25：6-9在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」 吞滅死亡直到永遠，意味著“永生”。吞滅死亡的葡萄酒，乃是以基督的血立約的逾越節葡萄酒。之所以成為“陳酒”即“陳葡萄酒”，是基於“逾越節長久以來無人遵守過”的含義 耶穌立下的新約逾越節，藉著使徒傳承下來。但從使徒時代末期開始，這生命的真理逐漸被仇敵魔鬼損毀。對此聖經中藉但以理先知和使徒保羅都預言。公元325年，逾越節最終在尼西亞宗教會議上廢除。上帝所立的法被人為地廢掉了。聖經預言說，用逾越節的陳年葡萄酒吞滅死亡，恩賜永生的人，就是我們素來等候的上帝。我們應當將救恩依託於藉新約逾越節賜永生的上帝才是。按照聖經預言帶來新約逾越節的就是上帝的教會信奉的安商洪上帝。因此上帝的教會裡就能賜予永生,生命的祝福。

    中午，吃飯的時候聊到了最近的新聞，都是非常令人生氣的事情。 最近發生的案件也越來越惡劣，感覺世界變得冷漠了很多。 如果沒有相信上帝，沒有遇到母親上帝，我覺得我會很害怕走夜路，害怕獨自生活，害怕陌生人。但是因為母親上帝給予的希望，恩惠與愛，我肯定依靠上帝凡是都能行。 希望作為早已迎接上帝的百姓，能夠將我知道的上帝的救恩，得福的消息，母親上帝，逾越節傳給更多的人！讓我們使這冷漠的世界充滿母親上帝的愛~驅散心中的黑暗！

    古羅馬哲學家塞內卡說「為什麼我們要浪費短暫的人生對別人發脾氣呢？」我們有時控制不住自己的怒氣對別人發脾氣。那個瞬間可能令自己後悔，也可能造成損失。面對壓力時，我們的身體會分泌出被稱為「壓力荷爾蒙」的腎上腺素和皮質醇，這些荷爾蒙只需15秒就能達到最高值。之後會慢慢下降，15分鐘後會恢復正常。所以專家建議，當你感到生氣的時候，要有隻屬於自己的15分鐘，也就是冷靜的時間。其實，當我們發脾氣的時候，最大受害者就是自己。 1.生氣可以對心臟造成損傷。研究表明，生氣是心肌梗死、急性冠狀動脈症候群等疾病的危險因素。 2.生氣對人體消化功能會有影響。從中醫的角度看，生氣會影響全身氣機的正常運轉，從而導致脾胃運輸功能異常，出現消化不良、腹脹等症狀。 3.生氣對肝臟有害。生氣會傷肝，進而導致肝臟輸泄功能異常，並影響內臟的正常生理功能。例如有些女性在生氣時，會感到乳房或下腹出現腫脹和疼痛的現象。 4.生氣對肺部有害。生氣時很容易激動，出現呼吸加快的現象，甚至會導致過度換氣。 5.生氣會影響傷口癒合，增加癌症和猝死的風險。 也就是說，發怒、生氣對我們有百害而無一利。所以聖經也告訴我們： 雅各書 1：19~20我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就上帝的義。所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。 所以我們在平時應注意控制情緒，在生氣時可採取合適的方式發泄情緒，如聽音樂、散步、寫日記等，還可以通過自我暗示、與人傾訴等方法來調整心態。 控制自己的情緒不發脾氣，可以通過分散精力、宣洩情緒、換位思考、心理疏導、尋求幫助的方法。當你能控制自己的脾氣時，就可以成為真正的勝利者。 箴言 16：32不輕易發怒的，勝過勇士；治癒己心的，強如取城。 真心地希望大家都能成為幸福的人！

 按著順理應許的永生 聖經告訴我們，這地上事物的實體在天上（參考：來8章5節）。如同我們有肉身一樣，對於將來要得到救援回天國的上帝子女們來說，也有將新生的靈的形體。在上帝的創造旨意中我們可以發現，如同有生育我們的肉身父母一樣，也存在將我們生成天上靈的形體，使我們得以變化的靈的父親和母親。 自古以來祖先們說道，領悟並跟隨天意就是順理，只要循理而行，凡事都自然成就。順理意味著順應天意。上帝的旨意寓於萬物的道理之中，若依照萬物的道理，就等於遵循天命了。 啟4章9-11節『……萬物是因你的旨意被創造而有的。』 上帝造萬物時，把自己的旨意蘊含在其中。如同無論世界怎樣改變，男人也不能生育孩子一樣，被創造成男人的時候，有作為男人應行的道理；被創造成女人的時候，自有作為女人應行的道理，遵循這樣的道理就是順理。歸根結底，可以說順理就是順從上帝的創造旨意。 說創造萬物的攝理是上帝的旨意，遵循此意就是順理。那麼，就來查看一下對於遵循順理的百姓，上帝給予了怎樣的應許吧。 約壹2章25節『主所應許我們的就是永生。』 上帝通過模型的萬物，曉喻了天上存在的實體，其中最重要的就是永遠的生命。舊約和新約本身就意味著舊約言和新約言。所以即便說新舊約聖經整體，都是為了證明上帝的應許「永遠的生命」而存在也不為過。 怎樣才能得到上帝應許的永遠的生命呢？上帝在創造萬物的道理中，已經給我們顯明了答案。若查看聖經創世記里記載的，六日創造的事工便可得知，上帝在最後的第六日創造了人，這時首先創造了男人亞當，之後看他獨居不妥，說要創造幫助他的配偶，就造出了夏娃，以此結束了所有創造事業。 上帝創造女人作為「幫助男人的配偶」，最重要的原因就在於，上帝將男人無法做的事，即誕生生命的這一角色分配給了女人的緣故。地上所有的生命體都是通過母體而誕生。藉著母親承接生命的萬物的道理，正曉諭了眼不能見的天上的道理。 羔羊婚娶的時候到了 以肉身道理來看，通過婚姻成立家庭；又通過家庭的主人公夫婦，誕生子女們。天上的道理也與此相同，因此，耶穌關於天國婚筵親自用比喻告訴了我們。 太22章1-14節『耶穌又用比喻對他們說：天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席；他們卻不肯來……於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召

 在当我们介绍“上帝的教会”的“住棚节”时，经常会出现的日子就是“感恩节”。这是因为现今大多数新教教徒不知道“住棚节”，却如火如荼地庆祝感恩节。 “住棚节”VS“感恩节” 众所周知，感恩节是北美的传统节日和法定假日。1620年，为了寻求宗教自由，乘坐五月花号从英国移民到新大陆的清教徒在迁徙的第一年就遭受了严寒和疾病的重重考验，第二年，即1621年，为纪念首次完成秋收，开始向上帝祈祷并举行盛宴。 人为的纪念日——感恩节，可替代上帝的教会的“住棚节”吗？ 在1623年感恩节被正式宣布后，直到17世纪80年代，新英格兰的地方教会领导者们才宣布感恩节为正式活动，并于1789年被美国第一任总统乔治·华盛顿宣布为法定假日。 在这个时期的感恩节日期因州而异，但到19世纪初，大部分州习惯在11月的最后一个星期四庆祝。1863年，亚伯拉罕·林肯总统首次统一了日期（11 月的最后一个星期四），所有州都在这一日庆祝。1941年，国会决定将日期更改为11月第四个星期四，并得到富兰克林·罗斯福总统的批准，从而延续到了今天。 也就是说，从感恩节的起源到宣布为法定假日的整个过程，无论如何探究，都无法找到丝毫上帝的命令和介入的痕迹。甚至日期也根据人们的意见变来变去，这是纯粹一个人们以信仰上帝为借口捏造、开始的节日。 美国总统制定的感恩节是人为制定的诫命。 与上帝无关的日子是新教最大的节日？ 然而，当我在百科网站“Namu Wiki”搜索感恩节，它被概述为与圣诞节和复活节一样的“新教最大的节日之一”。 Namoo Wiki 称感恩节是最大的新教节日 他们说从来没有听说过上帝命定要遵守的”住棚节”，同时竟然把美国人的国庆节——感恩节定为最大的新教节日……我无法抹去心中的苦涩。此外，Naver 的知识百科全书也明确地说明，感恩节起源于上帝的”住棚节”的荒唐记录。 Naver知识百科记载”住棚节”是感恩节的起源 就好像感恩节的起源是旧约中的七七节（五旬节）和“住棚节”，在新约时代遵守感恩节是非常理所当然的，这些记载绝非真实，必须加以纠正。 上帝教会的“住棚节”无论在旧约还是新约都是必须遵守的节期 感恩节？无法替代“住棚节”！ 事实是，即使在新约时代，旧约的“住棚节”仍然存在，而感恩节仅仅是一个人为的日子，与“住棚节”毫无任何关系。 感恩节不是上帝命定的日子！这是美国总统制定的！全世界所有的新教教会都在纪念

 2千年前排斥耶穌的以色列百姓遠離救援，而將以肉身來臨的耶穌迎接為基督的靈意的猶太人得到了救援的祝福。 那麼如今，誰被上帝稱為靈意的猶太人呢? 羅馬書 2:29 惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。 上帝的教會=靈意的猶太人? 世上有很多人相信上帝，並自認為是靈意的猶太人。 那麼，讓我們來看看《聖經》所證明的上帝的百姓究竟是誰吧。 耶利米書 31:31‭-‬33 耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約…… 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。 ‬ 上帝親自說要立新約，並預言遵守新約的人是上帝的百姓。因此，是相信上帝並遵從上帝的人當然要按照上帝的話語，遵守新約了。 如果不遵守新約，就絕不能成為靈意的猶太人。 那麼，新約法度究竟是什麼呢？ 路加福音 22:15‭-‬20 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席……又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 ‬ 耶穌以象徵自己的肉的餅和象徵自己血的葡萄酒建立了逾越節，並告訴我們:新約的核心真理是逾越節。 即使是異邦人，只要遵守新約逾越節，就能繼承耶穌的肉和血，成為靈意的猶太人，得到救援的應許。 如今，是誰被稱為遵守新約逾越節的上帝百姓的呢？ 只有上帝的教會的聖徒們。 找回丟失的新約真理的聖靈安商洪是聖經所證明的再臨基督（賽25:6~9）。 新約逾越節、吹角節、大贖罪日、住棚節、安息日等按照聖經遵行的教會，只有上帝的教會。 另外，再臨基督安商洪告訴了我們，賜予我們生命水的母親上帝的存在(啟22:17)。 上帝的教會聖徒們始終遵從聖靈安商洪和母親上帝，是致力於向全世界傳播含有基督犧牲之新約逾越節的上帝百姓。

 每當有困難的事，用祷告求上帝幫助，祈禱賜予克服困難的力量。有一天，家人給我讀的聖經內容給了我很大的感動。 路加福音 22：31-32主又說，西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你們祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。 耶穌知道彼得會背叛三次不認自己，但沒有因此厭棄。反而，為了讓他以不被周圍環境動搖的信心，完成傳播新約的傳道使命，獻上了祈禱。 聽著這話想起了天上母親。為了拯救背叛您的罪人的我們，如今也不停地為我們祈禱的天上母親。 「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心.....」 這句話一直迴蕩在我的腦海里。因為有母親懇切的祈禱，所以我們能在試探面前也不動搖，在筋疲力盡時也能重新站起來。感謝父親安商洪上帝和母親上帝的救恩並將永遠的榮耀歸於您！

 耶穌來的目的是為將在這罪惡世界只能永遠一死的我們人類引向永遠生命的真理。為此，耶穌作為能夠進入永生的標誌，在十字架上流血作了贖罪祭物。但耶穌賜予的新約即生命的真理，在使徒們離世後因掌握世界政權的羅馬，開始一個一個地改變，到來宗教黑暗年代完全消失了。 啟13:6-7 獸就開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。 7又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。像這樣從海中上來的嘼得了權勢與聖徒們爭戰得勝。生命的真理新約被它奪去，上帝的羊們分散在曠野，山中和沙漠（但8:11-12）。因此為了恢復新約，即生命的真理耶穌要第二次來臨。 路18:8 我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」 來9:28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 賽25;:6-9 在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」按照此預言來臨的末後的耶穌就是上帝的教會信奉的安商洪上帝。

     加4章26~31節 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。……弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時，那按著血氣生的，逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。 記錄說，我們是如同以撒一樣的子女，在上的耶路撒冷作為自由人，祂是我們的母親。那么子女應當怎樣稱呼那自主婦人呢？理當稱呼母親不是嗎？ 若要走向靈魂的救恩就要信仰耶路撒冷母親。若不藉著引導我們到永遠天國的母親，任何人也不可能進入天國。 所以使徒約翰記錄說，賜生命水的新婦是天上耶路撒冷；撒迦利亞先知見證為，活水的根源是耶路撒冷(啟 22章 17節、21章 9節，亞 14章 8節)。《聖經》見證著：只有藉著母親，才能得到永生、回天國。

     拿到天國鑰匙,意味著他獲得了打開天國門，進入天國的權勢。 也就是說,獲得天國鑰匙的人是得到救贖的保障。 從耶穌基督那裡得到"天國鑰匙"約定的人是使徒彼得。 使徒彼得的信仰是擁有天國願望的人應該具備的重要信仰之本。 今天眾多教會中,究竟哪個教會與獲得天國鑰匙的彼得的信仰相似呢? 耶穌對他說：「西門·巴·約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(馬太福音 16:17~19) 這是2千年前耶穌基督說要給捕魚出身的彼得天國鑰匙的場面。 耶穌特別說要給彼得天國的鑰匙的理由是什麼呢? 耶穌說：「你們說我是誰？」 西門·彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」 （馬太福音 16:15~16) 彼得獲得天國鑰匙的決定性理由是坦白了耶穌是基督的事實。 天國的鑰匙是給懂得基督的人。 實際上《聖經》說基督里隱藏著智慧和知識的所有寶物。 領悟基督的人通過天國的鑰匙可以擁有天國的的寶物。

  每當有困難的事，就尋求上帝，得上帝的幫助。祈禱有克服困難的力量。 有一天，家人給我讀的章節給了我很大的感動。 路加福音 22：31-32主又說，西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你們祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。 耶穌知道彼得背叛三次不認自己，但沒有因此厭棄。反而，為了讓他以不被周圍環境動搖的信心，完成傳播新約的傳道使命，獻上了祈禱。 聽著這話想起了天上母親。為了拯救背叛您的罪人的我們，今天也不停地獻上祈禱的天上母親。 「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心.....」 這句話一直迴蕩在我的腦海里。因為有母親懇切的祈禱，所以我們能在試探面前也不動搖，在筋疲力盡時也能重新站起來。感謝父親安商洪上帝和母親上帝的救恩並將永遠的榮耀歸於您！

    西方俗語中說 "欲獲得真理需彎腰"。這意味著真理並不在高處、特別之處，而在低處。因此，人要獲得真理，當常常採取謙卑姿態。 因我們的傲慢之心，從天上被驅逐，因此上帝極其警惕和厭煩傲慢。 聖經中無論舊約還是新約，處處記錄了不可自高自大的教訓。 羅11章17~23節 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁， 你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你……他們因為不信， 所以被折下來； 你因為信，所以立得住。你不可自高， 反要懼怕。上帝既不愛惜原來的枝子， 也必不愛惜你…… 通過嫁接的比喻來看，猶太人是橄欖樹，外邦人比喻為野橄欖樹。猶太人原本作為被上帝揀選的民族， 對他們有救援的應許（參考：約4 章22節）。然而，他們不迎接以肉身來這地上的上帝，進行排斥，最終犯下了將耶穌釘十字架的罪，由此救援轉向了外邦人。簡單地說，由於心中傲慢，橄欖樹原來的枝子被折下來了。因此野橄欖樹枝子的我們，得以嫁接，迎接了基督，在基督的恩典、慈悲和愛里，得著所有肥汁的供給。 就這樣，應許我們救援恩惠的上帝，將各樣的恩賜加給了各人。然而吩咐說：在這樣的事上不可驕傲，決不能妄自尊大。即便枝頭上結果子，一切都是由根托著，決不是得嫁接的枝子的功勞。假如得嫁接的我們，不領悟上帝的恩惠和慈悲而自高，如同原枝的猶太人當得的祝福被奪去一樣，施與我們的救援恩惠也會轉向他人。

對於禮拜來說，禮拜是在天上犯罪下來的罪人們，通過上帝的恩典赦免罪，得永遠的祝福，得救去天國的真道。所以，得救去天國的上帝的子女們要感謝上帝的崇高之愛。並以祈禱和頌讚把榮耀歸於上帝，向上帝謙卑虛己地表達敬意的儀式。 那麼，我們應該什麼時候要向上帝獻禮拜呢？ 聖經告訴我們遵守第七日安息日。安息日是紀念創造主全能的日子。所以，當遵守安息日是確認天地萬物是上帝創造的事實，並讚美這驚人的全能屬於上帝，虔誠地向上帝禮拜時，就能領受早已預備好的安息日豐盛的祝福。 這世上有很多信上帝的人。可是，唯獨上帝的教會按照上帝的旨意遵守第七日安息日星期六守禮拜。來上帝的教會打開心窗，好好學上帝的真理安息日。

 萬物之靈的人類，不管是什麼人，都一樣的迎接死亡的悲劇。 所以，人們很當然的接受死亡。活的好好的時候也常常說死的話。 吃飽了，也說撐死了。餓了，也說餓死了。煩死了~ 高興死了~累死了~這樣也死，那樣也死。 可是，死面對自己的時候沒有一個人願意死。都很怕死。 那麼，這死的開始從什麼地方來了呢？ 聖經告訴我們死的開始是從伊甸園里來。 創世記 2：16 耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 有問題的地方，有答案一樣。伊甸園里不僅是有吃死的善惡果，還有吃永生的生命果。 創世記 3：22 耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着。」 伊甸園里登場的善惡果和生命果都是比喻。那麼，吃永生的生命果的實體是什麼呢？ 得永生的生命果的實體通過聖經，下次仔細的告訴。謝謝！

 #上帝的教會  #安商洪上帝 #母親上帝                    《最後的機會》    上帝創造的所有的生命，都有最後。我們活的世上里也有最後的機會。可是，人人都以為，能活到，千年，萬年。又想機會也會常來。但，人的生命也有最後，機會也有最後。 活到，千年，萬年的人的想法和行動，機會又會來的人的想法和行動是幹不幹都無所謂。 可是，想最後一次機會的人是要努力去做，又做的很認真。 這兩種人當中，那個人會成功？肯定是想最後一次機會而努力去做的人。 信上帝的信仰也一樣。上帝給的所有的想最後一次的機會的話，肯定努力去做的。現在就是，想最後一次機會，而努力去做的時代了。 上帝所賜給的話語，一定要努力的，認真的去做，得很多祝福的子女吧！

末後時代， 信上帝的聖徒們的特征是什麼？聖經告訴，守上帝的誡命。 啟示錄 14：12 聖徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的。 那麼，守上帝的誡命有什麼好處？ 又得什麼祝福呢？ 申命記 28:1~6 「你若留意聽從耶和華－你上帝的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。 你若聽從耶和華－你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上： 你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。 守上帝的誡命的人，福跟著你。所以，但以理把上帝的誡命標準立志。 但以理書 1：8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。 上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。 信上帝的約的但以理得了上帝所賜的福。 但以理書 12：13 「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」 我們也像但以理信上帝的約，遵守上帝的誡命得上帝所賜的祝福吧！

 《有的人主張，聖經是人寫的書而已，所以不能信》這麼主張。 我們看一下，這個主張為什麼是錯的。 所有的書都是人寫的。按他們的理論，所有的書都不能信。可是，這麼做的人一個也沒有。 聖經，人寫的是對的。可是，不是人隨便寫自己的想法。聖經是被聖靈感動的人說出上帝的話來的。 彼得後書 1：20 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 21因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。 像這樣聖經雖然是人寫的。但是，寫上帝的旨意和話語。再說，聖經的真正的住著是上帝。 所以，聖經是人寫的不能信是錯誤的。

 將來我們要去的天國是現實    《信真的用現實顯現？》這麼想的人，信心成長不了。聖經告訴我們 希伯來書 11：1  信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。  古人在這信上得了美好的證據。 實像，現實都是存在的。所以，一定相信上帝的存在和天國的存在。 那麼，怎麼知道上帝的存在呢？通過預言和預言成就知道上帝的存在。 彼得後書 1：18 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。 申命記 18：21 你心裏若說：耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。 聖經裡有很多預言和預言的成就。這個只有上帝能做。除了上帝意外沒有別的神能做。 啟示錄 21：1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。 上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」 將來，我們要去的天國也是存在的。所以，信上帝信到底，一定要去幸福美麗的天國。

小鷹的飛行 一天，老鷹爸爸剛飛回巢穴，​好奇心強又健談的小鷹就問道： 「爸爸，我也能像你一樣帥氣地飛翔嗎?」 「爸爸，我也可以一口氣飛到那座遙遠的山上嗎？」 「爸爸，我也能有蒼穹之王的綽號嗎?」 「爸爸，我也可以在風中感受到自由嗎?」 「爸爸，你從空中俯視地面的時候是什麼感覺?」 「爸爸，我什麼時候可以用我的兩隻翅膀呢?我的翅膀又小又脆弱，無足輕重…...」 鷹爸爸深情地看著嘰嘰喳喳的小鷹，不給他回答的機會。說道： 「你要自己找到問題的答案。來，眺望你能看到的最遠的地方，用力展開你的雙翼，腳向下蹬，全力沖向天空。只有用力鼓動翅膀，才能讓小而脆弱的翅膀變得更加堅硬。"

我們如果先理解信仰的價值再走信仰之路，就能擁有優秀的信心，好的信心以及值得效法的信心。但如果不知道其價值，只是因為"別人做，所以我也跟着做"的話，有信心也不會是堅固的信心。 以摩西為主題的動漫電影《埃及王子》中，有非常重要的一句話："在沙漠，水比黃金更寶貴，對迷路的羊來說，牧人比國王更寶貴"，寶貴的意思是指更有價值。其實，若按社會身份、地位來看，國王的價值要更高。但是對迷路的羊來說，能引導他走正確道路的牧人比有權勢的國王更寶貴。我們想想這所謂的"價值"。在沙漠這種環境和空間裡的價值，以及處在一切都平安安全的條件下的價值，會有所不同。所以在這世上，人們會追求黃金、權勢和名譽等。而把這些視為有價值的。那麼如果去天國，這些價值會怎麼樣呢？很多人把黃金視為非常了不起的東西，但上帝在西番雅書中告訴我們黃金並不是萬能的。 西番雅書1:18 當那日，他們的金銀不能成為拯救他們的工具。 在這世上，人們視為有價值的，在永遠的天國里的價值卻有很大的差異。據說，有一個財主死後站在上帝的審判台前。那位財主將一輩子積攢的所有財物都換成了黃金，他很想把他們帶來。所以他懇求上帝說："我一輩子辛苦積攢的黃金還在地上，請允許我將那些帶回天國吧。"因他非常懇切的祈求，所以上帝同意了，他費力地帶着那麼多黃金來到天國一看，天國的道路全都是用精金鋪成的。他將鋪路用的石頭視為有價值的事物，並為之耗費了一生。在天國這些是在馬路上隨處可見的東西。可財主卻為它耗費了所有的時間人生和青春，因而為此發出了深深的嘆息，感到特別後悔。這世上的價值和天國的價值是完全不同的。我們在這世上停留的時間是暫時的。 雅各書4:14 你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。 聖經里將我們的人生比喻為雲霧，如此比喻了我們人生的短暫。 希伯來書9:27 按着定命，人人都有一死。死後且有審判。 這是在告訴我們誰都會面臨死亡。但是直到死為止，人們都以為會在這世上永遠活着，這才是最大的問題。經上帝的審判後，只有一條路可走，要麼是天國之路，要麼是地獄之路。那麼，我們為了回天國，就要從現在開始，為那有價值的事做準備才行。上帝第2次來到這世上，是為了讓我們在那審判中得到能進入天國的判決。是為了贖我們的罪並拯救我們，不是嗎? 我們應把握好現在的機會，要趁最後的時刻還未到來之前，

  通過五旬節聖靈祝福傳播福音的教會只有上帝的教會！！！ 學校的使命是為了教育學生， 醫院的使命是為治愈患者， 教會的使命則是為了拯救。 那麼，世上哪個教會可以給予救贖呢？ 救贖是指罪得到赦免並得到永生後進入永遠的天國。以人的知識或能力是無法實現的。只有上帝的聖靈降臨，才能實現。 徒 2章1節-4節 五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。 2000年前，通過五旬節，聖靈的祝福臨到初代教會，之後無數人得到了救贖的祝福。 徒 2章40節-47節 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，…他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 換句話説，為了完成給予救贖的教會的使命，必須遵守五旬節。在2000年前聖子時代，遵守五旬節的教會是“上帝的教會”。在今天的聖靈時代，遵守五旬節的教會也只有“上帝的教會”。 ​ 可 16章16節 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 提前 2章4節 他願意萬人得救，明白真道。 “上帝的教會世界福音宣教協會”向全世界傳播所有人都能夠得到救贖的福音。希望在“上帝的教會”裡遵守五旬節，得到救贖的祝福。

  “斷肢求生”，在醫學當中，有很多患者為了生命不得不捨棄肢體的一部分，才能維持生命。斷尾求生的壁虎、蜥蜴是最好的例子。當遇到生命危險的時候，壁虎、蜥蜴會選擇自斷尾巴，引起敵人的注意從而逃生。 這聽起來像是一部恐怖電影，讓人毛骨悚然。最近一個非常偶然的機會在網上看到了一篇文章，有關一海蝸牛—綠葉海蛤蝓（又名，綠葉海天牛）的海洋生物為了除掉寄生蟲，斷頭取生的故事。 綠葉海蛤蝓 ，英文名為Elysia chlorotica，是一種囊舌類海洋軟體動物，主要分佈於大西洋西岸加拿大到佛羅里達的沿海海域，體型嬌小，成年的個體的長度1~3厘米不等，沒有貝殼。海蛤蝓全身翡翠般的鮮綠，呈凝膠狀的葉片形狀，看上去就像是一片綠色的葉子。海蛤蝓喜歡一種名為aucheria litorea的藻類，吃這種藻類會讓它們身體逐漸變濃綠，形成保護色，生活在海藻叢中。 外界媒體曾報道說，科學家們發現綠葉海蛞蝓（綠葉海天牛）頭部可脫落會再長出一個全新的身體，包括心臟和其他器官。綠葉海蛤蝓頭部與心臟、身體分離後，會自行移動。幾天之內頭部後的傷口就會閉合。相對年輕的海蛞蝓，它們的頭部在幾小時內開始吃藻類，一周內心臟再生，三周內再生完成。研究家們認為，這些海蛞蝓可能利用食下的藻類內所融入的葉綠體光合作用的能力，從而存活足夠長的時間進行再生。起初研究家們是為了研究它的光合作用，後來發現綠葉海蛤蝓斷頭的現象，而轉換了研究的方向。實驗對象為試驗室中飼養的15隻海蛤蝓，和在大自然生存的145隻（共160隻），研究們將他們放入自然狀態里生存了2年期間，進行了觀察。其中145隻，有3隻脫落了自己的頭部，39隻脫落了尾部的一小部分。壁虎當遇到敵人的時候，會為了逃生脫落自己的尾巴吸引敵人的注意力。研究人員刺綠葉海蛤蝓的身體，卻未發現它有類似的行為。但是發現其中脫落身體的一部分的42隻綠葉海蛤蝓當中，全部感染了水蚤。也就是說， 綠葉海蛤蝓為了除掉寄生蟲 ，而選擇了放棄自己的頭部和身體的一部分。 看到這篇文章讓我想起了聖經一段話，叫罪的誘惑。 罪的誘惑 ​馬可福音 9:43~48 倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來； 你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火里去。 倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來； 你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入　神的國，強如有兩隻眼被

路是循著起先某人向著目的地反覆往來留下的痕跡而自然形成，原先並不存在，始於最初經過那地的人，一點點形成。最終成了眾人能夠往來的路。 若看屬靈的道理，我們的靈魂能去的路有兩條。首先上帝從天國來到這地上，為了拯救我們從這地上再返回天國，往來形成了天國路。不僅如此，還有撒但率手下來到這地上，迷惑眾靈魂引向地獄的過程中造成的地獄路。 如果走錯了路，迷失方向徘徊不定，難免會到達其他目的地，但我們一定要踏上天國路。不能脫離這條路走向歧途。為了到達正確的目的地——天國，就要跟隨召喚我們「來」的上帝的聲音，尋找上帝開啟的天國路。那麼我們應該去的天國路是哪裡呢，這時間通過聖經來正確地領悟一下吧。 彼得所見的異象給予的教訓 通往天國的路，唯獨開闢那條路的上帝最清楚。所以耶穌說「我就是道路，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約14章6節）。順從上帝的引導才是尋找天國路的最好的方法。 徒10章9-16節 『第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂游象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上。裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃。」彼得卻說：「主啊，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物我從來沒有吃過。」第二次有聲音向他說：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物。」這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。』 彼得看到了包著各式各樣獸的包袱從天而降的異象。緊接著聽到「起來宰了吃」的上帝的聲音。但是一直徹底遵守舊約律法的彼得視那些獸為不淨之物，因而拒絕說「這是不可的，凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過」。 於是一連三次傳來聲音說「上帝所潔淨的，你不可當作俗物」。因為彼得比起上帝的話語優先考慮到自己所學所持守的知識，而受到了上帝的責備。 從夢中醒來的彼得遇到了外邦人哥尼流派來的人。那時彼得才領悟上帝連吃不潔淨之獸的外邦人也給予了潔淨，想要拯救他們的事實。於是後面出現了彼得去哥尼流家傳話語並施浸禮的場面。 如今我們走信仰之路時，有時也會犯彼得一樣的錯誤。彼得比起上帝的旨意先主張自己的想法時，無意中抗拒了上帝的話語，同樣地，如果將自己了解的知識和常識放得比上帝的話語還高，就會違背上帝的旨意。 在舊約時代上帝區分潔淨的獸和不潔淨的獸，制定了只吃潔淨之獸的律法（利11章）。因而以色列百姓素來不吃不潔

  如今表面上看起來是安全的時代，但實際上是災殃橫飛的時代。早上一打開電視就能看到新聞報導昨晚的各種事故，火災，水災，天災等等，全球新聞里到處都有地震、饑荒、新冠肺炎等瘟疫、還有國家之間的戰爭、民族之間的戰爭等等…… 我們生活在這樣的災殃的時代，所以應當深入地研究怎樣才能避免災殃和得到救援。 [眾先知所預言的非同尋常的災殃和得救的路] 聖經中預言了如今時代將會發生的災殃。 西番雅書 1章2節-3節 耶和華說：我必從地上除滅萬類。我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海里的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。 西番雅書 1章14節-18節 耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。 瑪拉基書 4章1節-3節 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。 彼得後書 3章6節-7節 故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。 彼得後書 3章10節-12節 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。 上帝通過西番雅、瑪拉基、彼得等先知，預言了此時代將會發生非同尋常的災殃。聖經里有預言，就說明這預言肯定會成就，我們不能藐視這些預言。最近發生的這些大大小小的災殃也只是一個預兆而已。因此我們要在這樣的非同尋常的災禍來臨之前找到避免災殃和得救的方法。 聖經告訴我們，只有領受聖靈時代的救主新名基督安商洪之印的人，才能在末後的災殃中得救。 [

  馬太福音13:34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說什麼。這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。 耶穌為所愛的子女以比喻顯現出天國的秘密。這是因為有被允許知道天國秘密的，也有不被允許知道的。讓我們在聖經的比喻中研究一下閃電和福音的關係吧。 馬太福音24:27 閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。 1. 閃電是光 閃電是帶雲的空中電能放電時產生的強光。烏雲密布的日子或黑夜裡發生的閃電瞬間照亮了廣闊的地區。 2. 福音是光 聖經指着基督照耀的福音說成是光。 以賽亞書9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們……因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們…… 以賽亞先知指着將以肉身來臨的耶穌說，是照亮這個充滿罪惡的世界，為拯救這個世界而建立的新約福音之光，並預言為"有光照耀"。 從以賽亞先知開始約700年後，基督徒用光照亮了這片土地，但黑暗勢力卻沒能認出它的光芒，犯下了將耶穌釘在十字架上的重大錯誤。 約翰福音1:5-12 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他…… 黑暗討厭光明，邪惡的敵人魔鬼因害怕這福音的光輝而阻止福音發光。 哥林多後書4:3-4 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。 3. 舊約和新約是日與月的關係 不僅是新約的福音，舊約的福音也是光。但舊約是自己無法發光的存在。就像月亮自己無法發光，反射太陽發光一樣，舊約也是反射即將出現的新約的朦朧之光。 還有，就如太陽一出來，月亮就失去光芒一樣，舊約也隨着新約的出台而失去了光芒。 希伯來書8:7-13 ……既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。 哥林多後書3:9-11 若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。 於是，初代教會把舊約放在腳下，穿上新約，發出福音之光。 啟示錄12:1 天上現出大異象來：

我們在這地上自以爲自由自在地生活，但從屬靈的世界來看，我們是被囚禁在時間和空間的牆壁內，最終只一死的罪人即死刑犯。 曾傲慢、悖逆的我們，是在天上犯下了敵對上帝的大罪後被驅逐，在這地上過着充滿痛苦、悲傷和死亡的生活。   羅 6 章 23 節 因爲罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶 穌 裏乃是永生。   天國也有法度，爲了在不違背這法度的情況下赦免我們的罪，天上父親母親代替我們作了贖罪的祭物。 只有藉着死刑才能支付我們罪的工價，因此天上父親母親代替我們甘心忍受了所有痛苦，付出了我們應當付出的罪的工價。   賽 53 章 1~6 節 我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢……他誠然擔當我們的憂患， 揹 負我們的痛苦；我們卻以爲他受責罰，被上帝擊打苦待了。 哪 知他爲我們的過犯受害，爲我們的罪 孽 壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們衆人的罪 孽 都歸在他身上。   我們並不是白白地從罪中得到解放，是父親坐在了我們當坐的死亡的座位；母親坐在了我們當坐的痛苦的位置。如此完全擔當了我們的罪惡，我們才得以復活。   上帝爲了使我們不忘記他的犧牲，立下了叫做逾越節的律例，並通過逾越節讓子女們吃自己的肉、喝自己的血。   約 6 章 53~57 節 耶 穌 說：“我實實在在地告訴 你 們： 你 們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在 你 們裏面。吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 我的肉 真 是可吃的，我的血 真 是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父 怎 樣差我來，我又因父活着， 照樣，吃我肉的人也要因我活着。   太 26 章 17~19 、 26~28 節 …… 門徒遵着耶 穌 所吩咐的就去預備了逾越節的筵席……他們吃的時候，耶 穌 拿起 餅 來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：“ 你 們拿着吃，這是我的身體。”又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“ 你 們都喝這個，因爲這是我立約的血，爲多人流出來，使罪得赦。   逾越節裏蘊含了爲拯救只能一死的死刑犯——我們，把自己身體獻出來的上帝的愛。不但如此，其中還融入了決不要忘記這種愛，不要再陷入罪中的上帝的叮囑。   對於面臨死亡的死刑犯而

每到年末親朋好友都會互贈禮物以表示這一年對彼此的支持，付出的關懷。想一想上帝每天無私給予的愛和關切，不得不去感謝這每一分每一秒來自上帝的禮物。 但因為狹小的心靈，很多時候我們無法辨別所得的是不是禮物，從而產生不平不滿，不能將榮耀歸給上帝。 我們遭遇的困難也是上帝賜給的禮物；快樂的事也是上帝賜給的禮物。身邊的家人和鄰舍，以及我們見過的許許多多的人都是上帝賜給的禮物。 有時我們面對的磨難原來也是上帝的禮物。如果我們領悟到，今天賦予我的一切都是上帝的禮物，就不會陷入試探，會常常感謝，以完全的信心向前。 詩50章23節 『凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。』 讓我們相信，今天賜予我的環境以及我身上發生的一切事、還有與我有關的眾多人，都是上帝賜給我的禮物，常常獻上感謝。 羅1章21-22節 『因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。』 聖經說向上帝獻感謝祭的人才是榮耀上帝的人。不懂得感謝的人，無法榮耀上帝，雖然自以為有智慧，然而所思所想將變為虛妄、愚拙，最終會陷入失去天國的無知當中。 上帝為了尋找、拯救失喪的人蒞臨這地，將救援所必需的新約律法和所有真理恩賜我們。在實踐新約之道的過程中，有容易做的事，也有艱難困苦的事等待著我們。然而，這所有過程原來也是為了帶我回天國而賜予的上帝的禮物。 在耶穌賜給的比喻中，當浪子以為一切都是按照自己的意思實現的時候，離棄父親，背井離鄉，往遠方尋找快樂去了。 然而，當他耗盡了所有財物，要靠豬所吃的豆莢充飢，甚至連這點吃的也沒有的絕望之時，想起了故鄉，想起了父親，就悔改離開放蕩的生活，回故鄉去了。 路加福音15章11-24節  『耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇着那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！於是起

 “ 如同上帝常賜予我們愛一樣，付出愛將比得到愛更有福。 ” 上帝無時無刻不在愛着我們。我們在天國爲天使的時候，一直珍惜、疼愛着我們；我們在天上犯下悖逆之罪被驅逐到這地上的時候，爲了赦免我們的罪，代替我們釘在了十字架上，以此證明了這 份 愛。此時此刻，上帝也和我們一樣，住在罪人們生活的這世上照顧着我們。   像這樣一直賜予我們愛的上帝， 教 導我們“我給 你 們作了榜樣，叫 你 們照着我向 你 們所作的去作（約 13 ： 34 ）。 ” 如同我們從上帝那裏得到愛一樣，上帝希望我們也能將愛分享給別人，並說“施比受更爲有福”。   徒 20 ： 35 我凡事給 你 們作榜樣，叫 你 們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶 穌 的話，說：施比受更爲有福。”   付出愛比得到愛會更難、更辛苦。因爲施與愛時需要理解對方的立場，爲了彌補對方需要的部分而付出努力和犧牲。所以上帝說付出愛更有福。   我們要秉承上帝的旨意，把上帝的愛分享給周圍的所有人。比起等待別人先了解我，先付出愛，我們先主動關心別人，施與愛的話，上帝會喜悅實踐“付出愛”的我們，並賜予我們更大的祝福。

這世上大部分的人為了更好的“未來”計劃着未來，每天奔跑在繁忙的生活當中，忽略了家人，忽略了自己，忽略了太多的事情。當問到“您相信上帝嗎？”大多人的想法是“我現在太忙，沒時間，等我以後有時間的，或許等我老了會考慮相信上帝”。對於這樣的想法，聖經記錄如下： 路加福音12:16-20 （耶穌）就用比喻對他們說：“有一個財主田產豐盛；自己心裏思想說：‘我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’又說：‘我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！’上帝卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？” 上帝警戒“無知的人”若生命不在了，所有的計劃和準備又有何用呢？“不要為明日自誇”(箴言27:1)，因為我們都不知道以後會發生什麼事情。 詩篇90:9 我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 那麼轉眼成空，短短的七八十年的肉身生活與天國永遠的生命，哪一個才是更重要的呢？上帝警戒我們，比起短暫的肉身的生命，靈魂的生命才是更重要，有益處。 馬太福音16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ 有些人認為相信上帝的人是閒人，不思進取的人。其實，並非如此。 諾貝爾獎（瑞典語：Nobelpriset，英語：NobelPrize）是根據諾貝爾1895年的遺囑而設立的獎項，包括：物理學獎、化學獎、和平獎、生理學或醫學獎和文學獎，以及瑞典中央銀行1968年設立的經濟學獎。表彰在物理學、化學、和平、生理學、醫學、文學，經濟上“對人類作出最大貢獻”的人士。儘管猶太人只佔世界人口的0.2%，但自1895年諾貝爾獎成立以來，猶太人將22%的諾貝爾獎收入囊中。按2020年統記數據，在獲得諾貝爾獎者中猶太人數已達到30%。根據有關資料美國富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人的後裔或猶太人，名揚世界的偉大人物中，猶太人也很多，馬克思、愛因斯坦就是猶太人。由此可見，不得不說猶太人的成功與對上帝的信仰是密不可分的。 在每一個猶太人的家裏，當孩子剛剛懂事時，接觸的書就是聖經。在猶太人的一生當中，“上帝”，“聖經”，“信仰”對於他們的生活起到

在我們的信仰生活中，禮拜是至關重要的。 在回永遠天國的事情上若是缺少了禮拜，我們會如何呢？我們平時都自由的遵守了禮拜，但在現如今，若處於緊急狀況中，政府就會通過行政法限制聚會，我們就不能去教會了。我們現在能切身體會到，過去一直在平和的環境中做的禮拜和危機狀況時做禮拜的差異。所以聖經在告訴我們，上帝是通過禮拜成就赦罪的事實。 若按聖經中的記錄來看，禮拜是在亞當和夏娃犯罪之後，在上帝和人類之間形成的儀式。因此可以說，禮拜擁有的最基本的性質就是悔改和恕罪。不悔改的人不會禮拜，不禮拜的人也無法從上帝那裡得到赦罪。 因此，聖經中出現了該隱的祭祀和亞伯的祭祀。"祭祀"和"禮拜"，都是相同的意思。因此也叫亞伯的禮拜和該隱的禮拜。他們為何獻了禮拜呢？因為只有罪得赦免，才能走向通往生命樹的道路。所以，上帝通過禮拜曉喻了亞伯和該隱罪得赦免的方法。在亞伯和該隱以後，也有許多人通過流牲畜的血，向上帝獻禮拜。這樣流傳幾千年後，到了摩西時代後，開始具備了做禮拜的具體形式。之前可以說省略了許多形式。 到了摩西時代，舊約律法使禮拜擁有了具體形式。舊約起到了反映新約的一個形狀和影像的作用。舊約的所有禮拜都是以牲畜流血獻祭，但新約時代耶穌基督不僅成了逾越節的羔羊，還成了贖罪的祭物，所以又出現了與此相應的新約禮拜方法。 沒有禮拜，就無法成就赦罪。上帝與人類間的鴻溝，若沒有禮拜，就沒有能聯繫的橋樑，所以禮拜在我們的信仰中是非常重要的。而且，得到赦罪的人，才是有福的人(詩32:1)。因為，上帝是為了拯救我們，親自來到了這地上，為了赦免我們的罪而犧牲了自己。 有的人非常輕視禮拜，他們認為，只要按時適當的做禮拜不就行了嗎？卻不知沒有禮拜，我們的信仰也無法存在。因此，若是沒有禮拜就意味著"沒有赦罪"，"沒有悔改"。所以，禮拜在我們的信仰中是不可或缺的，具有重要意義的內容。希望大家都謹記禮拜的重要性，都能得到生命水的祝福。

 上帝給全人類允許了聽到福音領悟後可得救援的機會。凡聽到福音的人們，最感到驚訝的是關於天上耶路撒冷母親的真理。我們查看一下，聖經所見證的父親上帝和母親上帝的內容吧。 竭力認識賜永生的上帝吧 上帝說我們認識上帝是最大的智慧和聰明。因為得救在於認識上帝。 箴9章10節 「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」 約17章3節 「認識你獨一的真上帝，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」 我們要竭力認識上帝。否則永生、天國、救援也都不能期望。有人以為上帝只有耶和華或耶穌。但聖經見證有聖父、聖子、聖靈，聖三位上帝。不僅有耶和華上帝和耶穌，而且還有這時代我們必需要認識的聖靈上帝。 末後的夏娃，生命的母親上帝 我們通過亞當的預言來查考一下我們這時代的上帝吧。 羅5章14節 「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」 林前15章44-45節 「所種的是血氣身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說，首先的人亞當成了有靈的活人，末後的亞當成了叫人活的靈。」 說『要來之人』，就意味著再臨的耶穌。這話語乃是再臨耶穌將以末後的亞當而來，拯救我們的預言。亞當登場以後與他一體的夏娃登場（創2章20-23節）。若亞當是預表要來之人再臨基督的人物，那麼，他的妻子夏娃意味著誰呢？ 創3章20節 「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。」 夏娃的名字蘊含『生命』的意思。這是末後的亞當再臨基督里的生命，將以末後的夏娃顯現的預言。如同亞當裡面的夏娃（生命）顯現一樣，住在上帝裡面的生命向我們顯現了，這位就是我們的母親。稱夏娃是眾生之母的聖經記錄，也證明了末後時代得救援的所有人們都有恩賜永遠生命的母親上帝存在。 萬物中顯明的母親上帝的神性 上帝不僅通過聖經的預言人物，還通過親自創造的萬物曉諭了自身的存在。 啟4章11節 「我們的主，我們的上帝，你是配的榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」 上帝所創造的萬物當中天上飛的鳥類、水裡游的魚類、地上奔跑的獸類、甚至昆蟲，所有生命體都有誕生其生命的父親和母親。當然我們人生也一樣。上帝創造的所有生命體都藉著父親母親延續生命的理由，是通過這樣的攝理在萬物中顯明創造主上帝不僅有父親上帝還有母親上帝的事實。 創1章26-2

“固定觀念”的定義 心理學把對人基於過去的經驗而對事物保持固定看法的心態，稱為固定觀念。持有固定觀念的人常把事物定義為“應該那樣”；反之，則會極力抗拒。 所以大分的人，習慣性的用自己過去的經驗或者是自己的看法和觀念來判斷事物的對與錯，真與假。我們不否認對於這世上的事情，有的時候，這樣的判斷方法不是沒有壞處。但是，用這樣的判斷方法來判斷上帝的話語，是否能得到真正的答案，迎接真理呢？ 警戒增減《聖經》話語之人的預言 啟示錄22:18~19 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。 任何人不可以按照自己的意願隨意加添，或刪減上帝的話語。即，聖經上有的，不去遵守；聖經上沒有的，去遵守，這樣的人絕對不會得到靈魂的救援和天國永生的祝福。沒錯，在今天，我們相信父親上帝是因為，聖經證明了父親上帝的存在，耶穌同樣的通過《祈禱文》告訴我們“上帝”是我們的“父親”。 祈禱文："我們在天上的父，願人都尊你的名為聖” 上帝是全知全能的上帝，可以稱為“上帝”，“王”，“救主”。可是為什麼讓我們稱上帝為“父親”呢？那是因為我們是上帝的子女。 哥林多後書6:17 你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的。 我們和上帝是家族關係。家族裡有父親，子女，還有母親。上帝讓我們稱呼上帝為“父親”其實就包含了天國有子女，有母親上帝的內容。其實“父親”這個詞語裡就已經包含了“母親”的存在。只不過，人們用過去的經驗或個人固定的看法和觀點，去判斷上帝的話語。選擇了自己“想看的”，自己“想聽的”，自己“願意相信的”能接受的部分。讓自己的固定觀念，固定觀點蒙蔽了靈魂的眼睛，看不清真理的路，迷失了方向，無法迎接真理，遠離救援之路。這就是固定觀念的可怕！ “上帝”照著“自己的形象”“自己的樣子”造了人，造出來的人是“男人”和“女人”。 創世記1:26~27 上帝說：我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。 其實在創世記的一開始，母親上帝就和父親上帝一起進行了創造歷史，並計劃和展開了救援事