上帝的教會的教義

每到年末親朋好友都會互贈禮物以表示這一年對彼此的支持，付出的關懷。想一想上帝每天無私給予的愛和關切，不得不去感謝這每一分每一秒來自上帝的禮物。 但因為狹小的心靈，很多時候我們無法辨別所得的是不是禮物，從而產生不平不滿，不能將榮耀歸給上帝。 我們遭遇的困難也是上帝賜給的禮物；快樂的事也是上帝賜給的禮物。身邊的家人和鄰舍，以及我們見過的許許多多的人都是上帝賜給的禮物。 有時我們面對的磨難原來也是上帝的禮物。如果我們領悟到，今天賦予我的一切都是上帝的禮物，就不會陷入試探，會常常感謝，以完全的信心向前。 詩50章23節 『凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。』 讓我們相信，今天賜予我的環境以及我身上發生的一切事、還有與我有關的眾多人，都是上帝賜給我的禮物，常常獻上感謝。 羅1章21-22節 『因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。』 聖經說向上帝獻感謝祭的人才是榮耀上帝的人。不懂得感謝的人，無法榮耀上帝，雖然自以為有智慧，然而所思所想將變為虛妄、愚拙，最終會陷入失去天國的無知當中。 上帝為了尋找、拯救失喪的人蒞臨這地，將救援所必需的新約律法和所有真理恩賜我們。在實踐新約之道的過程中，有容易做的事，也有艱難困苦的事等待著我們。然而，這所有過程原來也是為了帶我回天國而賜予的上帝的禮物。 在耶穌賜給的比喻中，當浪子以為一切都是按照自己的意思實現的時候，離棄父親，背井離鄉，往遠方尋找快樂去了。 然而，當他耗盡了所有財物，要靠豬所吃的豆莢充飢，甚至連這點吃的也沒有的絕望之時，想起了故鄉，想起了父親，就悔改離開放蕩的生活，回故鄉去了。 路加福音15章11-24節  『耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇着那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧...

如果我是壹只小鳥，我會選擇湛藍的天空，自由的飛翔；如果我是壹片雲，我會選擇化作壹滴滴小雨，飄落人間；如果我是壹棵小草，我會選擇成為最後失去綠色那壹棵，頑強生長。 但，這只是幻想。人生有無數的選擇，每分每秒都被置於選擇的岔路口，有些選擇能將我們拖向美好的前景，而有些選擇卻能將我們推向無底的深淵，甚至不能回頭。很慶幸的是，選擇依照上帝的話語去生活是永遠不會後悔，只有美好幸福等待著我們的選擇。 我們的信仰生活也是只有選擇永遠的人們才能做到的。錫安的兒女們沒有壹個人選擇瞬間，全都選擇了永遠，在仰望著永遠的世界前進。即使遭遇逼迫，即使別人有些不理解，因為我們選擇了永遠，只有向著永遠的天國有力地奔跑下去。 林後4章16-18節『所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻壹天新似壹天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。』 所見的不過是暫時的。因為選擇了所不見的永遠，所以我們在追求順從上帝話語的生活。若是選擇了瞬間，就會不管聖經是如何記錄的，而遵守世人們普遍理解的星期日禮拜和聖誕節，但我們選擇的是為了永遠而記錄的上帝的話語。所以我們守的不是人的誡命，而是上帝的誡命，不僅相信 父親上帝 ，還相信與父親上帝壹起的 母親上帝 的存在，照聖經教導的領受並順從。 羅8章12-25節『弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。妳們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著……聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他壹同受苦，也必和他壹同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了……我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。』 選擇了跟隨上帝就要堅定的走下去，不要仿徨和猶豫，再苦再難也要堅定地走到終點，那已等候我們很久的幸福的天國正在等著我們。   世界裡的上帝的教會世界福音宣教協會 上帝的教會

                               有人聽過“異端”這個詞語，卻很少有人知道“異端”的準確含義。那麼聖經中的“異端”是怎樣定義的呢？ 彼得後書2:1~3 從前在百姓中有 假先知 起來，將來在你們中間也必有 假師傅 ，私自引進陷害人的 異端 ，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡…他們因有貪心，要 用捏造的言語 在你們身上 取利 。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到。 “異端”的特點是不按照聖經去做，用捏造的謊言謀取私利。那麼上帝的教會是異端嗎？ 按照聖經來說，上帝的教會按照2000年前耶穌的教導，遵守初代教會使徒們遵守的新約安息日，新約逾越節和新約三次七個節期等。 按品德來說，上帝的教會在全世界175個國家地區開展了多方面的、持續的、有益的 自願服務活動 。因此先後獲得英國女王獎，美國前總統奧巴馬總統獎，韓國總統表彰，韓國總統團體表彰，歐洲頒發的四大環境獎中的“綠色蘋果”環保一等獎等，全世界各國政府機構認證的 獎項 多達2500餘項。 上帝的教會沒用編造的謊言來謀取任何利益，而是愛國愛民的優秀宗教團體。無論從聖經的角度，還是從品德的客觀角度來說，上帝的教會都是按着聖經的教導遵守 真理 的教會，不是異端。 那麼什麼是異端嗯？聖經里的異端分兩種：“相對性的異端”和“絕對性的異端”。 相對性的異端：站在“個人的角度”與自己的觀點或信仰不同的稱之為異端，這種異端叫做“相對性的異端”； 絕對性的異端：站在“上帝的角度”以聖經來衡量，不按照聖經去做的就是“絕對性的異端”，也就是聖經彼得後書當中強調的真正的“異端”。那麼，您知道耶穌、使徒保羅、科學家伽利略都曾經被列為“異端”遭受過迫害嗎？ 1.異端—耶穌 生活在小小的猶大拿撒勒的耶穌，如今雖有全世界人口三分之一的人敬拜，但在2千年前，當代的宗教指導者們和猶太人是怎樣對待耶穌的呢？ 約翰福音10：14~37 …我與父原為一。 猶太人又拿起石頭來要打他 。耶穌對他們說：我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？猶太人回答說：我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話； 又為你是個人，反將自己當作上帝。 2.異端—使徒...

天上母親 啊 ！ 我願成 為 右邊的綿羊， 而不是左邊的山羊（馬太福音 25:32-33 ） ;   我願成 為 右邊的 強 盜， 而不是左邊的 強 盜（路加福音 23:39-43 ） ;   我願成 為 聰明的五個童女中的一個， 而不是愚拙的五個中的一個（馬太福音 25:1-13 ） ;   我願成 為 潺潺溪水， 而不是 憋 氣的可樂 瓶 ;   我願成 為 大衛一樣合 您 心意之人， 而不是叛徒猶大（使徒行傳 13:22 ，馬太福音 26:47-50 ） ;   我願成 為 像以撒一樣的 您 的應許之子（加拉太書 4:28 ）。

耶路撒冷母親和永生 https://youtu.be/plt51xq3j6E 聖經告訴我們人類信仰的目的是為了得永遠的生命，因為得不到永生就無法進入永遠的天國。 那麼我們怎樣才可以獲得永生呢？還有為何我們得不到永生就無法進入天國呢？對此我們要仔細了解「上帝之國的特點」。 聖經見證著去上帝的國度後就不再有疼痛，悲哀和痛苦，而且說沒有死亡。因此，獲得永生的人才能進入的地方就是永遠的天國。 所以永生對於信仰的人來說是必要的，那麼這永生究竟來自哪裡？出於誰？又籍著什麼才能得到永生呢？關於這些問題我們一起查看聖經的預言就能找到正確的答案。 上帝希望我們在永恆的天國得享永生的生命和福樂。希望所有渴望得到永生的人都能聽從給與我們生命的母親上帝的召喚聲，迎接母親上帝得永生的生命回永遠的天國故鄉.

如果是基督徒肯定會對『錫安』這個名字不陌生。那麼，『錫安』到底是什麼地方呢？通過聖經來看的話，錫安是上帝同在的地方，守上帝的節期的地方，有赦免罪的地方，有救援的地方。所以很多人喜歡『錫安』這個名字，聖經也記錄著許多有關錫安的內容。 賽33章20~22節；你要看錫安—我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。 錫安=遵守上帝節期的地方=遵守上帝誡命的教會 不是所有教會都是錫安，上帝明確地規定了只有遵守上帝節期的教會才是上帝的家也就是錫安。那為什麼說上帝的教會就是錫安呢？查看著世上可知，只有上帝的教會遵守上帝的節期，初代的真理。有人會問：難道聖誕節不是上帝的真理嗎？其實這早就是謊言了，聖誕節不是耶穌的誕辰日的事情教會還親自發表過，那為什還要遵守呢？因為人們愛傳統，不重視正統。查看聖經我們能知道初臨耶穌所遵守過的所有節期，我們應該遵守耶穌遵守過的所有節期，而不能遵守人制定的人的誡命。 加1章6~10節；我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒。我現在是要得人的心呢？還是要得　神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。聖經告訴我們我們不能接受別的福音，即使是天上的天使告訴我們，若不是聖經里有的，也會都被受詛咒。 我們不能再遵守人的節期，人的誡命。 人的誡命=星期日禮拜、聖誕節、感恩節… 我們要遵守上帝的節期，上帝的誡命。 上帝的誡命=第七日（星期六）安息日、逾越節、除酵節… 上帝在錫安以上帝的「道」訓誨上帝的百姓！那麼世上有這麼多的教會哪個教會守上帝的節期呢？唯有上帝的教會。那麼上帝也居住在上帝的教會。上帝的教會信奉的安商洪上帝和母親上帝就是這聖靈時代的救援者！ 到安商洪上帝建立，母親上帝親自引導的上帝的教會=錫安，一起遵守上帝的節期得到天國救...

上帝的教會按照安商洪上帝的教导遵守的逾越節是新約的律法，也是上帝給我們人類永生的約定。但是有不少的人們認為上帝的教會遵守的是舊約的律法，因此說逾越節是舊約時代給以色列百姓的約定，現今有效期已過，不用遵守。其实這樣的主張不过是不懂上帝救贖章程和上帝為我們預備的救援之路的無知的說法。 舊約的逾越節是上帝將以色列百姓從埃及俘虜生活中解放的日子，這事成為影子，到了新約時代逾越節不僅是從災殃中得到救援的唯一節期，也是從罪中得到解放的日子。所以在圣灵時代渴望著回永遠的天國故鄉的人類不管男女老少都要以謙虛的心查看聖經的預言，接受上帝為我們預備的永生之路——逾越节得到罪得赦免，重回天国。 上帝的約定是永遠不變的，也是沒有有效期的，給我們救贖的全能在於上帝，成就了聖經所有預言而登場的再臨基督，是我們人類盼望的救援者。聖經見證的恢復新約逾越節的安商洪上帝希望所有的人類都能領悟上帝的真心，遵守逾越节，并迎接带来逾越节的再临基督。聖靈時代的救援者安商洪上帝。

    上帝的教會 女聖徒們按照 聖經 的教導在禮拜的的時候戴著頭巾守禮拜。因為頭巾律例是基督的命令。通過聖經來查看一下吧。   哥林多前書11:3-5 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。    「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」這句話可以在舊約律法中找到其原來的意思。因為女人的頭象徵著男人，女人在男人面前摘掉頭巾的行為會被視為很羞恥的事。還有，把被抓來當俘虜的異邦女人迎娶為妻子時，為了洗掉未曾認識上帝的羞辱，會剃掉女人的頭髮。換句話說「凡女人禱告或是講道…因為這就如同剃了頭髮一樣。』的話語是說女人不戴頭巾禱告貨講道是非常羞辱的意思。這就是女人要蒙頭的第一個理由。    這制度不是我們 上帝的教會 所立的，而是上帝通過聖經教導的教訓。上帝設立了律例，使徒們遵守了此例。    上帝所定的規例無論大小，都沒有一個是不含上帝的旨意設定的。我們不可忘記，所有一切都是因為我們去天國不可缺少才立定的律例。敬獻禮拜時，不可疏忽女人戴頭巾的規例。按照基督的教導，男聖徒們不能蒙頭，女聖徒們則要用頭巾蒙頭。

     上帝的教會認為確信 聖三位一體 並知道上帝的名字是與救援直接相關的問題。聖三位一體的意思是父親上帝在各個時代分別以聖父·聖子·聖靈的身份和不同的名字展開事工，但其根本是同一位。上帝的教會相信舊約時代的聖父耶和華上帝是新約時代以兒子（聖子)立場來臨的耶穌，照着聖經預言在這時代再臨的耶穌基督（聖靈）就是安商洪。     預言說以聖靈時代的救主蒞臨的基督將坐在大衛的位上，而大衛30歲登基，在位40年。但是30歲受浸禮的耶穌傳了3年的福音後被釘十字架離世，因而再臨耶穌也要在30歲受浸禮，傳播剩餘的37年福音後離世。成就此預言的就是安商洪上帝。安商洪上帝照着聖經的預言在東方地極之國——大韓民國誕生，於1948年開始福音生涯，1985年離世。     上帝的教會相信安商洪上帝是再臨耶穌的最重要的證據是，他向只能一死的人類賜予了永生。耶穌基督在十字架上犧牲的前夜守了 逾越節 ，將象徵自己肉和血的餅和葡萄酒賜予門徒們並約定了永生和赦罪，將此立為新約。新約逾越節一直遵守到使徒時代，但是隨着教會的世俗化而消失，在經歷宗教黑暗時期和宗教改革時代的1600年期間無一人找到。聖經的預言告訴我們在這種狀況下重新賜予人類永生祝福的那位就是上帝即 再臨耶穌 。 因此恢復新約，將人類引向永生和救恩之路的基督安商洪就是再臨基督，是我們的父親上帝。